Чтобы правильно понять Библию, недостаточно просто прочитать текст. Нужно подходить к нему с верными принципами толкования, которые отражают убеждение: Бог говорил ясно, а задача толкователя — понять то, что Бог изначально сказал через человеческого автора. Эти принципы составляют основу историко-грамматического метода — единственного верного подхода к толкованию Писания.
1. Буквальное толкование — приоритет грамматико-исторического смысла
Библия должна пониматься в её естественном, буквальном значении, с учётом грамматики и исторического контекста. Это не исключает метафор, символов и поэтических образов, но даже их нужно объяснять в рамках норм языка и культуры времени, когда текст был написан. Такой подход защищает от произвольной аллегоризации, которая отрывает текст от авторского смысла.
2. Авторский замысел
Каждый отрывок имеет один исходный смысл — тот, который вложил в него автор, движимый Духом Святым. Чтобы его определить, нужно анализировать контекст, словарное значение, грамматику и историческую обстановку. Мы не ищем «тайных» или «дополнительных» значений, которые автор не имел в виду.
3. Единое значение текста
У текста может быть множество практических применений, но только один истинный смысл. Этот принцип защищает от субъективного толкования и релятивизма. Наша задача — найти именно этот смысл, а затем верно применить его к современной жизни.
4. Толкование в свете предшествующего откровения
Бог открывал Свою истину постепенно, шаг за шагом. Более поздние тексты не могут противоречить ранее данным, а раннее откровение служит основой для понимания нового. Это сохраняет единство библейской истины и защищает от ложных выводов.
5. Принцип аналогии веры (Scriptura Scripturam interpretatur)
«Писание толкует Писание» — один из главных постулатов Реформации. Трудные и непонятные места нужно объяснять через ясные тексты. Поскольку Бог — Автор всей Библии, в ней нет противоречий, и любое толкование должно соответствовать общей библейской истине.
Следуя этим принципам, мы остаёмся верны замыслу автора и, значит, самому Богу, Который говорит в Своём Слове. Такой подход защищает от искажений, помогает глубже понять Писание и применять его с уважением к Его Автору.